經濟不景氣，如何化危機為轉機
通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼
靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。
疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?
遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。
根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，
要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出
而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出
通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到
5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活
但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。
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上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!
小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。
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2.缺少客服團隊~小本經營沒錢請人、沒資源學習、平臺系統操作困難、沒錢請員工
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康樂富平臺信譽好嗎從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。
原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康樂富新竹說明會-康樂富免費註冊嗎
創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。
原則二、一定要有遠大的夢想。 愛康明加入該找誰
最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。
原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 桃園團隊-康利富投資理由是什麼
自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。
原則四、有強烈的創業意願。
創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。
原則五、有持久的創業激情。 彰化團隊-康利富運營模式
創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。
原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。
對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。
原則七、能屈能伸，能進能退。
高雄團隊-康樂富投資速度快嗎?平臺信譽有保障嗎?對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。
原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。
康樂富臺南說明會-康樂富好賺錢嗎創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。
冰心：除夕的夢 我和一個活潑的自己，在夢中建立了一個未來的世界、一個未來的家。 ——不是我 風吹了來，人聲近了，似乎無路可走，無家可歸。 這個世界真的好寂寞，倒也顯得我太過活潑。一個冷笑的姑娘走過，生了一副好看的臉蛋。還好，畢竟她手中還我這這個世界的籌碼。我走過去，“你呵——看呀，除夕！"。她端著一杯綠茶，“呵呵，原來是我。”她抬起頭，一飲而盡，心口暖了一下，就這一下下。 鐘擺的聲音，漸漸的近了。我置身于燈紅酒綠中，但這鐘聲依然明滅可現，似乎是催促著，提醒著什么……屋外顫動的霓虹，屋內是一片昏暗的世界，窗邊隱隱的露出另一個世界的星光。慢慢地——-我入了神。 將來的世界在哪里呢？將來的家又在哪里呢？將來的你又是誰呢？ 啊哈，那個人，我雖不認識你，(www.lz13.cn)但作為另一個你，我在多年之前就夢想著你，你是否感覺到了呢？ 看呵，未來的你，怎么和我一樣，那么不討人喜歡。都說生的好看有什么好處呢，或許在油鹽材米中頗顯動人罷了。你沒有那么現實，是我此生修來的福。你的夢在現實中為何都泯沒不了呢，對于工作你認真但從不屈服于工作。生活簡單，你說那是幸福。你的朋友是我的朋友，自然我的朋友也是你的。朋友就那么幾個，知己也就那么幾個了。你說，你寫不出唯美的句子，問我會不會因此我與你疏遠。我用生活回答，你的每一個字，讓我如此幸福。 夢兒啊，不妨讓我留在那個世界吧。我的你，可不可以。 除夕之夜，我怎么就有這個夢了呢？ 冰心作品_冰心散文集 冰心：閑情 冰心：笑分頁：123
羅蘭：相敬如友 一位美國小姐在談話中聽我談起我的家庭生活，覺得很羨慕，說：“如果婚后都能像你這么自由，我就小怕結婚了。” 說起來，我真算是很自由的。 我可以隨時想上街就上街，想訪友就訪友，可以打個電話說聲“我今大中午不回家吃飯了”，就不回家吃飯。可以隨興之所至，自己跑到山上去享有一個下著微雨的上午，也可以堂堂皇皇地去關于嶺或其他地方度個假。總而言之，我沒有什么太大的牽絆。家庭的瑣事可以推得開，丈大也不限制我去做我要做的事，正如找不限制他一樣。我們共有一個家，但除家之外，兩人各有自己的另一天地，互不干擾。這當然是相當理想的一種生活，值得令人羨慕。 但是，話又說回來，我們可并不是從一開始就如此互不干擾的。不但不是如此，而且比一般夫婦更難相處。由于兩人個性都很強，受不了一點牽絆，但又不能很慷慨地任憑對方去為所欲為，所以不但痛感拘束難受，而且也不原諒對方想要自行其是的性格。總覺對方不能心甘情愿地遷就自己是因為愛情不夠，又總覺自己受對方的約束是件很委屈的事。 所幸兩人還都有足夠的理智，認為既然結婚了，有了家庭，只好犧牲自己一點性格，遷就一下對方。所以一切按規矩做，該回家一定回家，非有必要，決不在外面吃飯。兩人生活步調力求一致，包括起居的時間，家庭的布置和娛樂方式。例如：我曾發現，“看哪一部電影”常是我們爭執的主題，結果我最后總是服從，不提任何意見。他個愛聽音樂會，那就不聽；他個喜歡郊游，那么不去。當然，這妥協與放棄也不僅是我單方面的。他也因為我不喜歡游泳而小勉強我陪他游泳，也因為我不喜歡跳舞而謝絕跳舞。 除娛樂之外，交友也互有讓步，有些他的朋友是和我談不來的，也有此我的朋友是和他談個來的；為了避免麻煩，索性雙方取得默契，找時間單獨與這兒朋友們來往。 孩子小的時候，他有他的一套有兒方針，既然他是一家之主，那么我一切聽他主張。為了避免各行其是，也為了使家庭基礎更為穩固，在孩子小的時候，我索性放棄了工作，前后8年之久，專心持家。 這種完全透過理智來適應對方的情形，現在常使我們兩人覺得自豪而且應幸。兩人盡管個性都強，常因意見相左，而僵持不下，家中氣氛十分緊張，幾乎連離婚的念頭都有。但彼此卻都互有分寸，決不離家出上，決不廢弛家爭；薪水一定照常交給家里，甚至愈是爭吵的時候，愈是不在外面吃飯。這種個走極端的自我約束，實在是很難做到的一件事。我們似乎都早已知道，如不是準備真的走向極端，那么最好中自己先站穩腳步，留下余地，不使事情鬧得尤法收拾。同時也是為了在對方心中建立信心，使彼此知道，無論發生什么問題，雙方本身都有分寸，部不會過分，都把“家”放在第一位來考慮，決不會因為任何原因而胡作非為，影響到家庭或該子，更不會因任何原因而影響到彼此真正的感情。 這樣，經過多年的“奮斗”，由雙方互不適應，到努力約束自己，到彼此在對方心中建立了良好的信譽，實在是一段相當艱苦的過程。維持感情的平衡，家庭才可穩固，但這平衡是最費苦心與耐心的事，兩人部需準備足夠的細心來隨時調整不可避免的沖突與急躁，直(www.lz13.cn)到互相了解，互相信任，才算穩定下來，這時才是“自由”的開始。 由于雙方互信彼此都有足夠的理智及對家庭的責任感了，所以現在，兩人可以恢復自由，找回當初的任性。想交什么朋友，想到什么地方去，想怎樣安排自己的書房，想寫信給誰，想安排何時去度假，想幾點鐘起床，幾點鐘睡覺，或索性半夜起來寫東西，都可百分之百得到對方的諒解與支持。他不會為我喜歡獨自撐著傘去兜雨以為我是在和誰嘔氣；我也不會為他經常不回家吃晚飯而懷疑他有什么不軌行為。現在兩人偶爾談談自己的怪念頭，奇想法，彼此也不會再以為對方不適合做個正常家庭的一員，于是，這充分的自由就成為令人羨慕的了。 古人說，夫婦應該相敬如賓，以維持彼此間的尊重，由互相尊重而維持感情的長久。我卻覺得，相敬如賓未免太過疏遠，不如“相敬如反”。兩個人多年相處下來，既不可能一直維持戀愛時的百依百順，無條件服從；也不能聽任雙方熟不拘禮，變成疏漫無禮而天天彼此呼來喝去。最好的辦法是把這種必須維持久遠的感情之中加入幾分友情。相處多年，本來也該成為朋友了。朋友之間，了解與關切的成分多，愛戀的成分淡，有了解則有寬容。有信任，有原諒，比單純的愛情開朗得多，平易得多。家中由我們“朋友倆”共同主持家計，而又能夠互不侵犯對方的私生活。有“家”做為基地，兩人可以隨自己的愛好與愿望去發展自己的所長，去過自己認為怡然自得的生活。這份特權的取得，說來輕易，但在我們卻是經過了近20年時間的忍耐與耕耘。 當然，認真說來，世間又哪一件事是不需先付相當代價的呢？ 羅蘭作品_羅蘭散文集 羅蘭：畫馬的孩子 羅蘭：二弟分頁：123
張愛玲：更衣記 如果當初世代相傳的衣服沒有大批賣給收舊貨的，一年一度六月里曬衣裳，該是一件輝煌熱鬧的事罷。你在竹竿與竹竿之間走過，兩邊攔著續羅綢緞的墻——那是埋在地底下的古代富室里發掘出來的甭道。你把額角貼在織金的花繡上。太陽在這邊的時候，將金線曬得滾燙，然而現在已經冷從前的人吃力地過了一輩子，所作所為，漸漸蒙上了灰塵；子孫晾衣裳的時候又把灰塵繪抖了下來，在黃色的太陽里飛舞著。回憶這東西若是有氣味的話，那就是樟腦的香，甜而穩妥，像記得分明的快樂，甜而帳憫，像忘卻了的憂愁。 我們不大能夠想象過去的世界，這么迂緩，寧靜，齊整——在滿清三百年的統治下，女人竟沒有什么時裝可言！一代又一代的人穿著同樣的衣服而不覺得厭煩。開國的時候，因為“男降亥不降”，女子的服裝還保留著顯著的明代遺風。從十七世紀中葉直到十九世紀末，流行著極度寬大的杉褲，有一種四平八穩的沉著氣象。領圈很低，有等于無。穿在外面的是“大襖”。在非正式的場合，寬了衣，便露出“中襖”。“中襖”里面有緊窄合身的“小襖”，上床也不脫去，多半是嬌媚的桃紅或水紅。三件襖子之上又加著“云肩背心”，黑緞寬鑲，盤著大云頭。 削肩、細腰、平胸，薄而小的標準美女在這一層層衣衫的重壓下失蹤了。她的本身是不存在的，不過是一個衣架子罷了。中國人不贊成太觸目的女人。歷史上記載的聳人聽聞的美德——譬如說，一只胳膊被陌生男子拉了一把，便將它砍掉——雖然博得普通的贊嘆，知識階級對之總隱隱地覺得有點遺憾，因為一個女人不該吸引過度的注意；任是鐵掙鋒的名字，掛在千萬人的嘴唇上，也在呼吸的水蒸氣里生了銹。女人更想出眾一點，連這樣堂而皇之的途徑都有人反對，何況奇裝異服，自然那更是傷風敗俗了。 出門時褲子上罩的裙子，其規律化更為徹底。通常都是黑色，逢著喜慶年節，太大穿紅的，姨太太穿粉紅。寡婦系黑裙，可是丈夫過世多年之后，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。裙上的細榴是女人的儀態最嚴格的試驗。家教好的姑娘，蓮步柵柵，百稻裙雖不至于紋絲不動，也只限于最輕微的搖顫。不慣穿裙的小家碧玉走起路來便予人以驚風駭浪的印象。更為苛刻的是新娘的紅裙，裙腰垂下一條條半寸來寬的飄帶，帶端系著鈴。行動時只許有一點隱約的叮當，像遠山上寶塔上的風鈴。晚至一九二 〇年左右，比較瀟灑自由的寬褶裙入時了，這一類的裙子方才完全廢除。 穿皮子，更是禁不起一些出入，便被目為暴發戶。皮衣有一定的季節，分門別類，至為詳盡。十月里若是冷得出奇，穿三層皮是可以的，至于穿什么皮，那卻要顧到季節而不能顧到天氣了。初冬穿“小毛”，如青種羊、紫羔、珠羔；然后穿“中毛”，如銀鼠、灰鼠、灰脊、狐腿、甘肩，倭刀；隆冬穿“大毛”，——自狐、青狐、西狐、玄狐、紫貂。“有功名”的人方能穿貂。中下等階級的人以前比現在富裕得多，大都有一件金銀嵌或羊皮袍子。 妨娘們的“昭君套”為陰森的冬月添上點色彩。根據歷代的圖畫，昭君出塞所戴的風兜是愛斯基摩式的，簡單大方，好萊塢明星仿制者頗多。中國十九世紀的“昭君套”卻是癲狂冶艷的，——一頂瓜皮帽，帽據圍上一圈皮，帽頂綴著極大的紅絨球，腦后垂著兩根粉紅緞帶，帶端綴著一對金印，動輒相擊作聲。 對于細節的過分的注意，為這一時期的服裝的要點。現代西方的時裝，不必要的點綴晶未嘗不花樣多端，但是都有個目的——把眼睛的藍色發揚光大起來，初助不發達的胸部，使人看上去高些或矮些，集中注意力在腰膠上，消滅臀部過度的曲線……古中國衣杉上的點綴晶卻是完全無意義的，若說它是純粹裝飾性質的吧，為什么連鞋底上也滿布著繁縟的圖案呢？鞋的本身就很少在人前露臉的機會，別說鞋底了，高底的邊緣也充塞著密密的花紋。 襖子有“三鑲三滾”、“五鑲五滾”、“七鑲七滾”之別，鑲滾之外，下擺與大襟上還閃爍著水鉆盤的梅花、菊花。袖上另釘著名晚“闌干”的絲質花邊，寬約七寸，挖空樓出福壽籽樣。 這里聚集了無數小小的有趣之點，這樣不停地另生枝節，放恣，不講理，在不相干的事物上浪費了精力，正是中國有閑階級一貫的態度。推有世上最清閑的國家里最閑的人，方才能夠領略到這些細節的妙處。制造一百種相仿而不犯重的圖案，固然需要藝術與時間；欣賞它，也同樣地煩難。 古中國的時裝設計家似乎不知道，一個女人到底不是大觀園。太多的堆砌使興趣不能集中。我們的時裝的歷史，一言以蔽之，就是這些點綴品的逐漸減去。 當然事情不是這么簡單。還有腰身大小的交替盈蝕。第一個嚴重的變化發生在光緒三十二三年。鐵路已經不那么稀罕了，火車開始在中國人的生活里占一重要位置。諸大商港的時新款式迅速地傳入內地。衣褲漸漸縮小，“闌干”與闊滾條過了時，單剩下一條極窄的。扁的是“韭菜邊”，圓的是“燈果邊”，又稱“線香滾”。在政治動亂與社會不靖的時期——譬如歐洲的文藝復興時代——時髦的衣服永遠是緊匝在身上，輕捷利落，容許劇烈的活動，在十五世紀的意大利，因為衣褲過于緊小，肘彎膝蓋，筋骨接筍處非得開縫不可。中國衣服在革命醞釀期間差一點就脹裂開來了。“小皇帝”登基的時候，襖子套在人身上像刀鞘。中國女人的緊身背心的功用實在奇妙——衣服再緊些，衣服底下的肉體也還不是寫實派的作風，看上去不大像個女人而像一縷詩魂。長襖的直線延至膝蓋為止，下面虛飄飄垂下兩條窄窄的褲管，似腳非腳的金蓮抱歉地輕輕踏在地上。鉛筆一般瘦的褲腳妙在給人一種伶汀無告的感覺。在中國詩里，“可憐”是“可愛”的代名詞。男子向有保護異性的嗜好，而在青黃不接的過渡時代，顛連困苦的生活情形更激動了這種傾向。寬袍大袖的，端凝的婦女現在發現太福相了是不行的，做個薄命的人反倒于她們有利。 那又是一個各趨極端的時代。政治與家庭制度的缺點突然被揭穿。年輕的知識階級仇視著傳統的一切，甚至于中國的一切。保守性的方面也因為驚恐的緣故而增強了壓力。神經質的論爭無日不進行著，在家庭里，在報紙上，在娛樂場所。連涂脂抹粉的文明戲演員，姨太太們的理想戀人，也在戲臺上向他們的未婚妻借題發揮，討論時事，聲淚俱下。 一向心平氣和的古國從來沒有如此騷動過(www.lz13.cn)。在那歇斯底里的氣氛里，“元寶領”這東西產生了——高得與鼻尖平行的硬領，像緬甸的一層層疊至尺來高的金屬頂圈一般，逼迫女人們伸長了脖子。這嚇人的衣領與下面的一捻柳腰完全不相稱。頭重腳輕，無均衡的性質正象征了那個時代。 民國初建立，有一時期似乎各方面都有浮面的清明氣象。大家都認真相信盧騷的理想化的人權主義。學生們熱誠擁護投票制度、非孝、自由戀愛。甚至于純粹的精神戀愛也有人實驗過，但似乎不曾成功。 時裝上也顯出空前的天真，輕快，愉悅。“喇叭管袖子”飄飄欲仙，露出一大截玉腕。短襖腰部極為緊小。上層階級的女人出門系裙，在家里只穿一條齊膝的短褲，絲襪也只到腰為止。褲與襪的交界處偶然也大膽地暴露了膝蓋。存心不良的女人往往從襖底垂下挑拔性的長而寬的淡色絲質褲帶，帶端飄著排穗。 張愛玲作品_張愛玲散文集 張愛玲經典語錄 張愛玲：論寫作 張愛玲：天才夢分頁：123
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